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T52n2118_p0794b18║   　　No. 2118
T52n2118_p0794b19║   　　折疑論敘
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T52n2118_p0794b21║   　　　　鄉貢進士白水屈蟠撰
T52n2118_p0794b22║   法師。名子成。字彥美。號妙明。京兆 覇陵人
T52n2118_p0794b23║   也。少時為儒 。壯而從釋。其性愛書史喜翰
T52n2118_p0794b24║   墨。樂遊學好著述。每與賢士大夫詩詞唱和。
T52n2118_p0794b25║   一 聯一 句落在叢席。人多傳之 。如鸚鵡詩云 。
T52n2118_p0794b26║   學得人言字字明。便 能巧語為通情。不知身
T52n2118_p0794b27║   在樊籠裏。猶向堂前 弄舌輕。晝寢云 。夢魂不
T52n2118_p0794b28║   管擎書手。一 帙南華墮枕邊。閑遊云 。家家明
T52n2118_p0794b29║   月誰無分。處處青山我有緣。水心亭云 。綠芰
T52n2118_p0794c01║   青荷香滿池。環亭冷浸碧瑠璃。高軒矮榻無
T52n2118_p0794c02║   纖暑。臥看清波浴鷺鷥。其長篇短偈。例 皆如
T52n2118_p0794c03║   此。尤能洞明本宗佛法。予昔嘗與縣大夫張
T52n2118_p0794c04║   昂。請註心經。五 日而成。萬二 千言。辭理精
T52n2118_p0794c05║   當。不為不多得。又嘗綴述本色法事 文集。僅
T52n2118_p0794c06║   二 百首。語句雄麗。旨意渾成。同袍得之 。囊
T52n2118_p0794c07║   畜不出。抑為艱得。無意多傳。頃以 兵 火之 亂 。
T52n2118_p0794c08║   匿跡山林。嘗與來客問難詰折。事 盡終始。遂
T52n2118_p0794c09║   錄成軸。名曰折疑論。首之 以 序問。終之 以
T52n2118_p0794c10║   會名。凡二 十篇。言簡而理當。文約而義豐。
T52n2118_p0794c11║   涵詠六 經。略備 諸子。每一 篇之 中。其引類證
T52n2118_p0794c12║   斷決折疑。理甚明白。若非具 三昧辯才。其孰
T52n2118_p0794c13║   能致於此乎。予與妙明為不請友。其有年矣。
T52n2118_p0794c14║   大凡著作不我之 慳。故於敘引母俟 召而云 。
T52n2118_p0794c15║   時辛卯中秋八 日書。
T52n2118_p0794c16║   折疑論敘(終)
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T52n2118_p0794c20║   折疑論卷第一
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T52n2118_p0794c22║   　　　　金臺大慈恩寺西域師子比丘述註
T52n2118_p0794c23║   　　(曲而斷之 謂折。猶豫不決之 謂疑。評議難辨之 謂論。此論因妙明子居山時有客特詣請問以 決所疑。
T52n2118_p0794c24║   　　妙明子引三教微言以 答之 。遂成是錄。故曰折疑)。
T52n2118_p0794c25║   　　敘問第一 (敘者。敘其來因。問者問其所疑。第者次第也。一 者數之 始也)
T52n2118_p0794c26║   妙明子(華州渭南縣洪福寺出家。遇魚巖老人祥公 處得法。闡揚大乘經律論。大元 至正間。詔封
T52n2118_p0794c27║   傳大乘戒賜紫閏大國師)。
T52n2118_p0794c28║   居石室(後歸終南山石室隱居)。
T52n2118_p0794c29║   有客來謁。妙明與之 坐而問焉曰。夫子何 來
T52n2118_p0795a01║   (尊美之 稱曰夫子。謂客因何 事 而來)。
T52n2118_p0795a02║   客曰。有所請問而來(客曰。有所疑而來問)。
T52n2118_p0795a03║   妙明曰。吾居是山也。幾以 數年而世 罕知(吾者
T52n2118_p0795a04║   我也。幾者。近也。罕者少也謂我居此山。將近十數年矣。而世 人少知)。
T52n2118_p0795a05║   加 以 懸石巉巖危嶠巇嶮。無人履踐(巉音讒。險也。巖積石
T52n2118_p0795a06║   貌。嶠渠廟切。山銳而高也巇音羲。嶺危也。嶮音。險音險也。加 以 者兼 有也。懸石者纍垂可畏貌。謂險難行
T52n2118_p0795a07║   之 處少有往來。故曰無人履踐也)。
T52n2118_p0795a08║   遠勞 仁者一 至此乎(遠路勞 煩仁者一 徑來於此乎)。
T52n2118_p0795a09║   客曰。雷霆之 聲無欲聞人之 耳。而耳自聞(淮南
T52n2118_p0795a10║   子曰。雷者陰陽擊摶之 聲。感而為雷。激而為霆。雷聲豈要聞於人耳蓋人耳自皆聞之 )。
T52n2118_p0795a11║   管籥之 音無有悅人之 心。而心自悅(樂譜云 。管者簫笛之
T52n2118_p0795a12║   屬。籥者似 笛而有三孔短小。其管籥音聲無要歡悅於人心。蓋人聞之 則 自然歡悅也)。
T52n2118_p0795a13║   夷齊匿跡於首陽。不欲德稱於人。而人自稱
T52n2118_p0795a14║   其德(史記。伯夷叔齊孤竹君之 二 子。讓不嗣位 欲之 西南。遇武王伐 紂。迎馬首而諫不從。隱於首陽山。
T52n2118_p0795a15║   誓不食周粟。卒至餓死矣)。
T52n2118_p0795a16║   巢許韜光 於箕岫。豈為道揚於世 。而世 自揚
T52n2118_p0795a17║   其道(巢地名韜藏也。莊子讓王篇曰。堯以 天下讓許由。許由不受。隱於箕岫山)。
T52n2118_p0795a18║   子之 居山亦以 類矣。奚為人之 不知也(客以 夷齊許由
T52n2118_p0795a19║   之 德而比類。何 為人之 不知也)。
T52n2118_p0795a20║   妙明曰。子所欲問可得聞乎(此審問辭)。
T52n2118_p0795a21║   客曰。請無拒焉(無禁止之 辭。子無阻而抵拒焉)。
T52n2118_p0795a22║   妙明曰。子張云 。君子尊賢而容眾。嘉善而
T52n2118_p0795a23║   矜不能。我之 大賢歟。於人無所不容。我之 不
T52n2118_p0795a24║   賢歟。人將拒我。如之 何 其拒人也(論語。子夏門人問交於
T52n2118_p0795a25║   子張。子張曰。子夏云 何 。對曰子夏曰。可者與之 。不可者拒之 。子張曰。異乎吾所聞。君子尊賢而容眾云 云 。蓋子
T52n2118_p0795a26║   夏之 言迫狹。子張譏之 是也。子張所言容字正破子夏拒字)。
T52n2118_p0795a27║   知則 無拒(此許答之 辭也)。
T52n2118_p0795b01║   客曰噫(噫者傷 痛悲歎之 辭)。
T52n2118_p0795b02║   吾與子皆儒 也(我與子皆曾為儒 也)。
T52n2118_p0795b03║   予昔嘗與子為方外友(予我也。昔者往日也。嘗曾也。撤去籓籬出乎流俗 之
T52n2118_p0795b04║   表曰方外也。同志曰友)。
T52n2118_p0795b05║   獨以 兵 火之 亂 。不得同地而處。良可歎也(獨者
T52n2118_p0795b06║   單也。言單為兵 亂 而逃避分散也。逃避不得同居。良頗亦可悲歎也)。
T52n2118_p0795b07║   子下髮離俗 。其有年矣(子落髮為僧 離去俗 家。有多年矣)。
T52n2118_p0795b08║   嘗欲一 往而見。不果如願(曾要專一 來此見面。不如願欲)。
T52n2118_p0795b09║   頃以 稅駕塵習撥置人事 。姑乘少暇聿來高
T52n2118_p0795b10║   居。欲折所疑。莫知可否(否音府。否者審辭也。頃者俄 頃少時也。以 用也。稅駕
T52n2118_p0795b11║   者農夫之 具 。頃以 脫鞅憩歇暫放下之 義。塵習者塵寰家務 之 習。撥置者謂棄之 於一 邊。人事 者往來交接之 事 也。
T52n2118_p0795b12║   姑且因乘少時閑暇聿遂而來高隱之 居欲以 決折所疑之 惑情。莫知可許否)。
T52n2118_p0795b13║   妙明曰。請試言之 (請試言所疑之 辭)。
T52n2118_p0795b14║   客曰。人云 (假借他人之 言)。
T52n2118_p0795b15║   曩妙明儒 時。未嘗寄口於佛經(曩昔也。言往昔之 日為儒 。時未
T52n2118_p0795b16║   嘗掛口於佛經)。
T52n2118_p0795b17║   今為釋也。沈湎因果。謂佛教也空寂之 說(今為
T52n2118_p0795b18║   釋子如沈貪酒色心迷意醉亦如湎波溺而不醒。乃妄為因緣果報虛無空寂之 論說)。
T52n2118_p0795b19║   遺棄周孔黃老之 書。不識有諸(遺猶棄也。謂遺棄周公 孔子黃帝老
T52n2118_p0795b20║   聃之 經書)。
T52n2118_p0795b21║   妙明曰。子貢云 。君子一 言以 為知。一 言以
T52n2118_p0795b22║   為不知。言不可慎也(知皆音智。論語。陳子禽謂子貢曰。子為恭也。仲 尼豈賢於
T52n2118_p0795b23║   子乎。言謂恭者謂恭敬。推遜其師也。子貢曰。君子一 言以 為知云 云 。此責子禽不謹言也。蓋一 言善為智。一 言不
T52n2118_p0795b24║   善為不智。智不知係 於一 言。不可不謹慎也)。
T52n2118_p0795b25║   凡物自微至著緣淺及深(微者。細也小也。著者盛也。大也。凡一 切物自細
T52n2118_p0795b26║   小而至盛大。緣者由也。譬人入 海由淺而以 及其深也)。
T52n2118_p0795b27║   譬登萬仞 之 嶽不可一 步而至。必資下以 及
T52n2118_p0795c01║   其高(顏師古書曰。七尺為仞 。嶽者山之 高廣者也譬喻人登萬仞 之 山嶽不可一 步便 到 。必自下以 至其高上)。
T52n2118_p0795c02║   既登絕頂。所歷諸山。豈曰棄哉(既登絕高之 頂。觀經歷之 眾山
T52n2118_p0795c03║   皆低 未曾遺棄也)。
T52n2118_p0795c04║   吾始學周孔黃老之 書。抑以 為極致(我始初 為學周孔等書之
T52n2118_p0795c05║   時。抑以 為至絕之 處)。
T52n2118_p0795c06║   次撿佛經。始知聖道有權實爾(次因檢閱佛之 經典 。始知聖道有
T52n2118_p0795c07║   權假真實之 理故爾)。
T52n2118_p0795c08║   今吾以 姬孔黃老之 書為眾山(姬周文王姓。謂周孔黃老四聖之 書。
T52n2118_p0795c09║   喻如眾山)。
T52n2118_p0795c10║   以 佛經第一 義諦為絕頂(第一 義諦者。教乘之 極談也。已達聖位 者為真諦。
T52n2118_p0795c11║   未脫凡情者為俗 諦。於時真俗 不立凡聖情盡。不著二 邊唯存中道。故曰第一 義諦。以 此喻絕高之 頂)。
T52n2118_p0795c12║   既登絕頂。望眾山自遠矣。何 棄之 有耶(既明釋典
T52n2118_p0795c13║   如登絕高之 頂。復觀周孔等書如眾山而自遠矣。何 曾遺棄之 有耶也)。
T52n2118_p0795c14║   　　聖生第二 (此篇言佛降誕之 跡。故曰聖生)
T52n2118_p0795c15║   客曰。佛之 所生在何 邦域。其氏族顯跡及形
T52n2118_p0795c16║   貌德相所說法要可得聞乎(佛之 降生國土姓氏家族兼 及形相所談妙
T52n2118_p0795c17║   法。亦可得而聞乎)。
T52n2118_p0795c18║   妙明曰。富哉問也(發問之 辭深遠廣大故曰富問也)。
T52n2118_p0795c19║   予雖不敏。略示所知以 報吾子(我雖不敏達略將少知用答子之
T52n2118_p0795c20║   問也)。
T52n2118_p0795c21║   自漢之 西。過數萬里(自漢者指中華漢地也。之 者往也。自漢地往西約有數萬里程
T52n2118_p0795c22║   途也)。
T52n2118_p0795c23║   有國曰迦維羅(被有國土名迦維羅乃佛降誕之 中國也)。
T52n2118_p0795c24║   王姓釋迦(釋氏源流梵語釋迦。此云 能仁)。
T52n2118_p0795c25║   父名淨飯(梵語首頭陀羅。或云 悅頭檀。此云 淨飯)。
T52n2118_p0795c26║   大夫人曰摩耶(梵語摩耶。此云 大術)。
T52n2118_p0795c27║   佛本居兜 率天宮(梵語兜 率陀。亦名覩一 史多。此云 知足也)。
T52n2118_p0795c28║   以 先佛之 迦葉般涅槃後佛當補處。名曰護
T52n2118_p0796a01║   明(梵語具 云 摩訶般涅槃那此云 大滅度。亦云 大寂滅。自迦葉佛涅槃之 後。佛補其一 處。特待出現之 時)。
T52n2118_p0796a02║   實以 三祇因滿(一 切諸佛皆修 三祇之 因也。三祇者。即三大阿僧 祇劫 也)。
T52n2118_p0796a03║   萬德果圓(諸佛皆具 萬德方為道果圓滿也)。
T52n2118_p0796a04║   宿願未周(宿生有願。未曾同圓。故下生人間)。
T52n2118_p0796a05║   示同生滅(示現受生滅身)。
T52n2118_p0796a06║   駕日輪香象。託陰王宮(初 投胎時。化現於日輪之 中跨香象。投託母胎於王宮)。
T52n2118_p0796a07║   以 大夫人摩耶為母。以 周昭王甲寅二 十四
T52n2118_p0796a08║   年四月八 日(當周之 時正月建子。即今二 月八 日是也)。
T52n2118_p0796a09║   毘藍園中右脇而生(脅生者表異常流。周書異記云 。昭王二 十四年四月八 日。此方
T52n2118_p0796a10║   江河泛漲大地皆動 。光 貫太微照自西方。王即怪問群臣。太史蘇由奏曰。西方生大聖人也。王曰。於此何 如。由曰
T52n2118_p0796a11║   無事 。千年之 後聲教傳流。於此時乃刻 銘於國之 南郊以 記之 )。
T52n2118_p0796a12║   於時地搖六 震(六 震。即六 種震動 。謂動 踊震起吼擊也。搖揚不安曰動 。[嶙-山+土]瓏凹凸 曰踊。
T52n2118_p0796a13║   隱隱有聲曰震。自下昇高曰起。砰磕發響曰吼。打摶驚物曰擊。然各有三。直動 名動 四天下動 名遍動 。盡大千動 名
T52n2118_p0796a14║   等遍動 。餘五 例 此)。
T52n2118_p0796a15║   天雨四華(雨音裕。降也。四華者。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。芬陀梨華。拘物頭華)。
T52n2118_p0796a16║   神捧金盤(地神捧持金盤)。
T52n2118_p0796a17║   龍吐香露(九龍吐其香水浴太子身)。
T52n2118_p0796a18║   即能縱行七步(周迴行七步。七步蓮華皆生。七步者。表七種淨財。亦名七德財。即信 進戒
T52n2118_p0796a19║   慚愧聞捨定慧七也)。
T52n2118_p0796a20║   目顧四方(眼顧視於東西南北四方。本行經云 。東方表涅槃最上。南方表利 樂眾生西方表解脫。北
T52n2118_p0796a21║   方表永斷輪迴)。
T52n2118_p0796a22║   一 手指天一 手指地。曰天上天下唯吾獨尊(目顧
T52n2118_p0796a23║   四方。上下所指。一 則 異於凡流。二 者發明大事 因緣。翫者於此動 用之 間。自可消息)。
T52n2118_p0796a24║   具 三十二 大人相(阿毘曇論云 。三十二 相者。梵音聲相眉間白毫相。烏瑟尼妙相。牛王
T52n2118_p0796a25║   睫相。目紺青相。廣長舌相。得上味相。齒牙鮮白相。齒齊。互 密相。具 四十二 齒相。師子頷輪相。立身摩膝相。
T52n2118_p0796b01║   肩膊圓滿相。師子身相。廣洪直相處處充 滿相。皮膚細軟相。常光 一 尋相身真金色相。身毛右旋相。孔生一 毛
T52n2118_p0796b02║   相。身毛上靡相。身分圓滿相。勢 峯藏密相。伊 尼鹿王腨相。足趺滿厚相手指網縵相。手足細軟相。足踉圓滿相。
T52n2118_p0796b03║   纖長光 澤相。足千輻輪相。足底平滿相)。
T52n2118_p0796b04║   八 十種隨形好(八 十種好者。指甲紅赤。指甲隆起。指甲清淨指甲滿足。押甲團圓指甲纖
T52n2118_p0796b05║   直。指間一 密。指清淨潔。手足肥膩。手足裏赤。手足平等。手足內滿。掌文深現。掌文端直。掌文纖長。手足潤
T52n2118_p0796b06║   澤。掌文不亂 。踝足少現。膝頭圓滿。膝次第滿。行步齊整師子王行。鵝王步。龍王行相。牛王行相。行不顧視。行步
T52n2118_p0796b07║   不亂 。半身正直。佛身過人。一 切滿足。佛身皆好。身體平正。身體遍足。身體正直。身體滑澤。身體淨潔。身體端
T52n2118_p0796b08║   嚴。身次第大小。諸根方正。身色不黑。身體無黶。身毛淨潔。腹相團圓腹無橫文。身體明淨。臍正圓深。臍孔團圓。
T52n2118_p0796b09║   臍文右旋。臍孔不凹。臍孔不長。臍孔不短。臍孔不連。得龍牙相。牙不過脣。四牙團圓四牙鋒利 。四牙齊密。舌長
T52n2118_p0796b10║   柔軟。舌色赤好。梵聲深好。象王聲相。迦陵頻伽 聲。齒根圓滿。鼻孔淨潔。鼻不下垂。鼻高脩長。鼻高方廣。目廣清
T52n2118_p0796b11║   淨。眼睛黑光 。目睫次第眉如半月。眉毛黑澤。眉毛光 明。耳皆垂埵頭髮細軟)。
T52n2118_p0796b12║   王請僊 人阿私陀瞻之 (西方能相吉凶 貴賤仙 人也)。
T52n2118_p0796b13║   曰。太子隨身相好粲若芬華(太子身相。如初 開芬陀梨華。嬌態香潔也)。
T52n2118_p0796b14║   在家作轉輪王。出家成無上道(在家定作金轉輪王出家必成無上
T52n2118_p0796b15║   道果)。
T52n2118_p0796b16║   以 臣觀之 。必不得在家矣(仙 人所言。太子定離國位 )。
T52n2118_p0796b17║   遂泣曰。太子成佛必施大法。臣今老矣。失。
T52n2118_p0796b18║   此大利 。良可悲哉(有淚無聲曰泣。仙 人知太子成佛演說大法老不得聞。故乃泣之 )。
T52n2118_p0796b19║   年十有九。壬申二 月八 日(周時正月建子。二 月八 日即今十二 月八 日是也)。
T52n2118_p0796b20║   呼車匿鞁朱騣(車匿者。佛之 家所生之 子。朱騣者馬也)。
T52n2118_p0796b21║   遊看四門。逢僧 了 法。不樂王宮。亟欲修 心(因遊
T52n2118_p0796b22║   觀四門。東門見老人衰朽。南門見其病者。西門見送葬者。北門見一 比丘。乃是作瓶天子所化。太子問言汝何 等
T52n2118_p0796b23║   人。比丘答曰。世 間無常。我由修 其聖道超於彼岸。若能如是修 者。亦皆如之 。言訖騰空而去。太子因見老病死苦
T52n2118_p0796b24║   甚為恐怖。遇此比丘愈起善心。厭棄王宮。亟急欲要出家修 行)。
T52n2118_p0796b25║   王生憂懼恐斷國嗣。遂增以 侍 御音樂娛之 。
T52n2118_p0796c01║   太子不悅(王知太子心欲出家。恐懼斷絕國之 後嗣。遂增添侍 奉婇女。加 以 管絃音樂取其歡樂太
T52n2118_p0796c02║   子不以 為悅樂也)。
T52n2118_p0796c03║   迨夜之 央(迨至也。央半也。至其半夜)。
T52n2118_p0796c04║   淨居天人(浮居天人。乃是輔太子出家者也)。
T52n2118_p0796c05║   以 天福力 。彰侍 御之 魗容。九孔流溢不淨。蛆
T52n2118_p0796c06║   蟲可厭(魗音醜。淨居天人用天福神力 彰顯侍 御。綏女俱 各昏睡。現死屍相。各兩兩耳兩鼻口并大小
T52n2118_p0796c07║   便 等。九孔流出不淨蛆蟲。太子轉生厭離之 心也)。
T52n2118_p0796c08║   夜半子時。淨居天人報曰。太子可出宮。今正
T52n2118_p0796c09║   是時(天人告太子曰。既降兜 率欲滿宿願。要出王宮今正是時)。
T52n2118_p0796c10║   於是[馬*夸]犍陟(犍陟者馬名也)。
T52n2118_p0796c11║   僕 車匿(車匿從人)。
T52n2118_p0796c12║   天人捧駕(天人捧其馬足)。
T52n2118_p0796c13║   飛空而去(飛空逾城而去)。
T52n2118_p0796c14║   投身雪嶺。趺坐盤石(既至雪嶺。坐於盤陀石上)。
T52n2118_p0796c15║   淨思六 年。遂成佛果(正宗記云 。先於彌樓山。習不用處定。次於欝頭弗處。習非
T52n2118_p0796c16║   非想處定。又於象鼻山。覩明星面悟道。六 年淨思方成佛果矣)。
T52n2118_p0796c17║   無惡不去。無善不圓(去上聲。除也。諸惡盡去。萬善周圓)。
T52n2118_p0796c18║   首詣鹿林三轉四諦。而摩訶男等五 人得道(五 人
T52n2118_p0796c19║   者。佛初 入 山。父族三人一 阿濕婆。二 婆提三摩訶男拘利 。母族二 人。一 憍陳如。二 十力 迦葉。侍 佛佛不用。五 人
T52n2118_p0796c20║   各修 梵行。佛既成道。首於鹿苑。與憍陳如等說三轉四諦法輪。三轉者。一 示相轉。二 勸 修 轉。三作證轉。一 示相轉
T52n2118_p0796c21║   者。此是苦。此是集。此是滅。此是道。二 勸 修 轉者。此是苦汝須知。此是集汝須斷。此是滅汝須證。此是道汝須
T52n2118_p0796c22║   修 。知世 間苦因苦果。出世 間樂因樂果也。三作證轉者。此是苦我已知。此是集我已斷。此是滅我已證。此是道我
T52n2118_p0796c23║   已修 。陳如等疑問。如來還出世 間苦因苦果樂因樂果否。如來答云 。我已知我已斷。我已修 。我已證。五 人聞說此
T52n2118_p0796c24║   法各證道果)。
T52n2118_p0796c25║   初 宣小教(三轉四諦)。
T52n2118_p0796c26║   次演空宗。由是向室羅筏城祇園等處。八 部
T52n2118_p0797a01║   般若次第興焉(室羅筏城。即舍衛國城也。祗園者。即祗樹給孤獨也。八 部般若者。大品般
T52n2118_p0797a02║   若。中品般若放光 般若。光 贊般若。道行般若金剛 般若。勝天王般若。文殊般若也。八 部般若多以 破有歸空。故曰
T52n2118_p0797a03║   空宗)。
T52n2118_p0797a04║   後居鷲嶺演妙法華。會三歸一 捨權從實(鷲嶺名。
T52n2118_p0797a05║   其山形似 鷲鳥。故曰鷲嶺。嵓玲瓏可容萬人。佛於此中多說妙法。先因鹿苑說有。而盡皆執有次演八 部般若。以 說
T52n2118_p0797a06║   空而咸皆執空。後於鷲嶺演妙法華。會三歸一 者。會三乘歸於一 乘。捨權從實者。乃從淺至深。捨小而歸大也)。
T52n2118_p0797a07║   及於普光 明殿。菩提道場。欲色諸天。逝林
T52n2118_p0797a08║   等處。圓音極唱演大華嚴(此經有三部。上部十三千大千微塵數偈。一 四
T52n2118_p0797a09║   天下微塵品。中部四十九萬八 千八 百偈。一 千二 百品。下部十萬偈頌。四十八 品。今所傳者。三十九品。共四萬五
T52n2118_p0797a10║   千頌。在唐外有九品。未就此下部經也。此經七處談九會演。具 偏 圓頓漸空有權實。總貫三乘五 教之 玄理。故曰大
T52n2118_p0797a11║   方廣佛華嚴經是也)。
T52n2118_p0797a12║   事 無不窮。理無不盡(此經大小事 窮淺深理盡)。
T52n2118_p0797a13║   聖凡交徹。主 伴 互 參(圓五 教貫三乘。含十方攝一 切。會凡聖歸一 體。通真俗 以
T52n2118_p0797a14║   混融故也)。
T52n2118_p0797a15║   空有齊彰(如空中而現影)。
T52n2118_p0797a16║   色心俱 入 (照境皆寂)。
T52n2118_p0797a17║   如燈遞照似 鏡胥融。大小相含一 多無礙(胥相也。
T52n2118_p0797a18║   總結上文意。佛之 妙用。或大或小而含容。或一 或多而無礙。此正顯凡聖交徹主 伴 互 參無礙者。如燈燈互 照。鏡鏡
T52n2118_p0797a19║   相融者也)。
T52n2118_p0797a20║   十世 同於一 念(故華嚴偈云 。一 念普觀無量劫 。無去無來亦無住 。如斯了 知三世 事 。超諸
T52n2118_p0797a21║   方便 成十力 )。
T52n2118_p0797a22║   剎那現於一 毫(如來妙用。攝大千國土藏於一 毫毛端。以 一 毫頭而現大千沙界。此華嚴
T52n2118_p0797a23║   諸佛菩薩圓融一 切境界故)。
T52n2118_p0797a24║   以 不有(實無)之 有(幻有)而成於有(能有)有(所有)之 宗(妙有)以 不
T52n2118_p0797a25║   空(頑空)之 空(真空)而現於空(能空)空(所現)之 境(一 真法界)。
T52n2118_p0797a26║   直以 空有不立。二 諦常存(真無所立。妄本是空。不離不即。二 諦常存)。
T52n2118_p0797b01║   寂照兩忘。真俗 竝顯(於是體用俱 忘。二 諦雙顯)。
T52n2118_p0797b02║   即有而現於空有(就有而觀空有)。
T52n2118_p0797b03║   即空而現於有空(就空而觀有空)。
T52n2118_p0797b04║   包 法界共異之 名(如海納於異流)。
T52n2118_p0797b05║   同名方廣(似 百川而同廣)。
T52n2118_p0797b06║   統諸教差別 之 號(總攝三乘五 教之 名)。
T52n2118_p0797b07║   總號華嚴(小始終頓之 四。皆不出此圓教。故曰總號華嚴)。
T52n2118_p0797b08║   實圓滿之 洪規(實為圓滿具 足之 大規模故也)。
T52n2118_p0797b09║   乃真常之 妙說(無假為真。不變為常。既談真常之 理。故曰妙說)。
T52n2118_p0797b10║   大矣哉(讚此圓教廣大)。
T52n2118_p0797b11║   不可思議之 極致也(法無大小前 後。約機而說之 故也。逈脫言慮心想。不能及。情
T52n2118_p0797b12║   識名言不能至故無不可思議之 極。至盡之 教也)。
T52n2118_p0797b13║   故佛乃利 生廣大(故者。指義之 辭。餘例 此。普度一 切眾生。成證一 乘妙果故曰廣大也)。
T52n2118_p0797b14║   潤物洪深(利 齊之 心。若天降甘澤萬物皆蒙滋潤故曰潤物洪深是也)。
T52n2118_p0797b15║   牢籠億 劫 之 生(華嚴經云 。張大教網。摝人天魚置涅槃岸)。
T52n2118_p0797b16║   濟拔無邊之 苦(隨類化導濟拔沈淪。皆得離苦獲樂)。
T52n2118_p0797b17║   然以 不生之 生。而現於有生之 生(如來真淨妙體本來無生。因
T52n2118_p0797b18║   見一 切眾生往來六 道無有了 期。故以 示無生之 體。化現於有生之 類故也)。
T52n2118_p0797b19║   以 無相之 相。而現於有相之 相矣(真實之 相。名之 無相。以 無
T52n2118_p0797b20║   相之 理現於有相之 中。乃化度眾生之 相矣)。
T52n2118_p0797b21║   客澄思淨默。移時不語(客聞言佛圓融要妙法門。清淨其心念。靜默過時不語)。
T52n2118_p0797b22║   妙明曰。子於吾說不自決乎(子今聞我所言法要。不能自決擇於理
T52n2118_p0797b23║   者乎)。
T52n2118_p0797b24║   客曰。吾恐子以 弘詞麗句而欺我也(我恐子以 用弘大語句美
T52n2118_p0797b25║   麗言辭而欺瞞我也)。
T52n2118_p0797b26║   妙明曰不然(不然此說)。
T52n2118_p0797c01║   昔華嚴會上二 乘聖人。皆是漏盡大阿羅漢(梵語
T52n2118_p0797c02║   阿羅漢。此云 無學。昔者華嚴會上。佛說此經之 時。聲聞緣覺二 乘小聖。諸漏已盡。皆是煩惱斷盡阿羅漢)。
T52n2118_p0797c03║   具 八 解脫(從任無礙。塵類不能拘。故曰解脫。八 者。一 內有色觀。外有色解脫。二 內無色觀。外色
T52n2118_p0797c04║   解脫。三淨解脫。四空無邊處解脫。五 識無邊處解脫。六 無所有處解脫。七非想處解脫。八 想受滅處解脫也)。
T52n2118_p0797c05║   獲六 神通(獲得也。六 神通者。一 天眼通。二 天耳通。三他心通。四神境通。五 宿命通。六 漏盡通)。
T52n2118_p0797c06║   始聽華嚴圓滿教誨(此二 乘聖人。初 於華嚴會上。聞此圓教之 理訓誨者也)。
T52n2118_p0797c07║   目不覩佛身(覩者。見也。不見佛身)。
T52n2118_p0797c08║   耳不聞佛語(聞者。聽也耳不聽佛語也)。
T52n2118_p0797c09║   心不了 法義(心不了 知所說法之 義味也)。
T52n2118_p0797c10║   神迷意醉(如下云 情惛是也)。
T52n2118_p0797c11║   智暗情惛(其心神如不知東西南北。迷惑真如如明眼人入 於黑暗之 處。其情性惛而不明者也)。
T52n2118_p0797c12║   茫然自失(茫茫然。渺漭而自失其身命者也)。
T52n2118_p0797c13║   都無所覺知(蓋此圓教。唯大乘菩薩所知。其二 乘小聖聞此法要。皆如盲如聾。故曰都無所
T52n2118_p0797c14║   知者也)。
T52n2118_p0797c15║   後說入 法界品。僅 能領悟(僅 纔也。然後說入 法界品中。僅 纔少有省悟也)。
T52n2118_p0797c16║   且向之 壅遏而後慧解者何 也。以 前 之 三十
T52n2118_p0797c17║   八 品所被機性(壅塞而不通也。遏者遮也。謂先壅遏而不知。然後慧發解會者何 謂也。蓋
T52n2118_p0797c18║   小機不能速領大法也。因前 三十八 品以 多被大機性。故二 乘不能知也)。
T52n2118_p0797c19║   唯是入 地大菩薩眾。理微言極不近常情(唯獨也唯
T52n2118_p0797c20║   是入 十地位 大菩薩。乃達至極微妙言辭。故不可以 淺近尋常識情卜度也)。
T52n2118_p0797c21║   非二 乘聖人所履境界。故不可得聞也(此法。實不是聲
T52n2118_p0797c22║   聞緣覺小聖二 乘所行所履之 境界。故不可得而聞也)。
T52n2118_p0797c23║   頗有菩薩。重與喻之 。彼諸聖者抑而不信 (頗少
T52n2118_p0797c24║   也。有菩薩重與譬喻說之 。彼諸聖人。抑且猶有不能信 者)。
T52n2118_p0797c25║   聖情猶爾。況於子乎(爾者語助 辭。二 乘聖人重重譬喻說。尚乃不知不信 何 比。
T52n2118_p0797c26║   況於子乎)。
T52n2118_p0798a01║   客曰。聖且不了 。子奚知乎(爰者何 也。客反徵曰。聖人尚且不知。子何
T52n2118_p0798a02║   能知乎)。
T52n2118_p0798a03║   妙明曰。以 聖智言之 。則 大凡不及於小聖(聖智
T52n2118_p0798a04║   者。二 乘小聖。善具 神變。自在無礙。因耽此故於大乘而不能行也。大心凡夫。由無神通故不及於小聖也)。
T52n2118_p0798a05║   以 根性言之 。則 小聖不及於大凡(上根上信 凡夫。行菩薩行
T52n2118_p0798a06║   修 大乘道。不立階級。直至正覺。是小聖不及大凡也)。
T52n2118_p0798a07║   由根有大小。而性有厚薄(上根人意氣高遠。下根人意氣微劣 。故有大小
T52n2118_p0798a08║   厚薄之 分)。
T52n2118_p0798a09║   吾以 信 道崇篤深忍欲樂故。於大法能略其
T52n2118_p0798a10║   知也(我因信 此道理。崇高而篤實。所以 深忍私欲世 樂戒而不貪。又於此大乘法中。略少而知也)。
T52n2118_p0798a11║   如其蔓演。以 俟 多聞(若有牽引枝蔓而詳演其義。以 俟 廣識多聞者也)。
T52n2118_p0798a12║   　　問佛第三(此篇。因第二 篇中。言佛既有姓名因何 不稱。故曰問佛)
T52n2118_p0798a13║   客曰。彼既有姓。捨而不稱。復稱為佛。其義
T52n2118_p0798a14║   何 也。
T52n2118_p0798a15║   妙明曰。此乃大聖人之 諡號也(史記。諡法者行之 跡也。號者功
T52n2118_p0798a16║   之 表也。有大功 則 稱諡號)。
T52n2118_p0798a17║   凡號有十。謂如來(倣同先迹)應供 (堪為福田)正遍知(達偽通真)。
T52n2118_p0798a18║   明行足(果從因得)善逝(妙往菩提)世 間解無上士(窮盡法界)調御
T52n2118_p0798a19║   丈 夫(降生成道)天人師(應機說法)佛(三覺圓明)世 尊(出世 獨尊)。
T52n2118_p0798a20║   以 號稱之 。故名曰佛。猶三皇之 與五 帝。稱
T52n2118_p0798a21║   號而不稱姓也(三皇者。伏羲神農軒轅也。五 帝者。少昊顓頊高辛唐堯虞舜也。皆有姓名而
T52n2118_p0798a22║   唯稱號)。
T52n2118_p0798a23║   佛者覺也(梵語佛陀。此云 覺也)。
T52n2118_p0798a24║   其義有三。自覺覺他覺行圓滿(自覺者。自利 也。覺他者利 他也。
T52n2118_p0798a25║   覺行圓滿者。謂自他俱 利 也)。
T52n2118_p0798a26║   以 三祇滿(梵語祗。此云 劫 也。諸佛皆修 三無量劫 。方得功 行圓滿)。
T52n2118_p0798a27║   三界出(不被欲界色界無色界所拘。故曰出也)。
T52n2118_p0798b01║   三身具 (清淨法身圓滿報身三類化身。三身既圓。故曰具 也)。
T52n2118_p0798b02║   三智朗(生空智。法空智。俱 空智。三智既明。故曰朗也)。
T52n2118_p0798b03║   三覺明(自覺。覺他。覺行圓滿三覺洞照。故曰明也)。
T52n2118_p0798b04║   三德圓(般若。法身。解脫。皆具 故曰圓也)。
T52n2118_p0798b05║   三常備 (凝然常。不斷常。化身常即法報化三身。三常既具 。故曰備 也)。
T52n2118_p0798b06║   圓十善(一 不殺生。二 不倫盜。三不邪婬。四不兩舌。五 不惡口。六 不綺語。七不妄言。八 不貪欲。九不
T52n2118_p0798b07║   瞋恚。十不邪見。離此十惡即成十善。故曰圓也)。
T52n2118_p0798b08║   滿十度(布施。持戒。忍辱。精進禪定。智慧。方便 。大願。大力 。大智。圓此十度。故曰滿也)。
T52n2118_p0798b09║   超十地(歡喜地。離垢地。發光 地。焰慧地難勝地。現前 地。遠行地。不動 地。善惠地法雲地。超越十
T52n2118_p0798b10║   地。證等妙二 覺故曰超也)。
T52n2118_p0798b11║   具 十身(菩提身。願身。化身。力 持身。相好身。威勢 身。意生身。福德身。智身。備 此十身。故曰具 也)。
T52n2118_p0798b12║   備 十方(是處非處力 。知業力 。三昧力 。知根力 。知欲力 。知性力 。至道力 。宿命力 。天眼力 。無漏力 。十力
T52n2118_p0798b13║   既完故曰備 也)。
T52n2118_p0798b14║   明十智(一 世 信 智。二 法智。三類智。四苦智。五 集智六 滅智七道智八 他心智九盡智十無生智十智洞
T52n2118_p0798b15║   然。故曰明也)。
T52n2118_p0798b16║   嚴十號(一 如來。二 應供 。三正遍知。四明行足。五 善逝。六 世 間解無上士。七調御丈 夫。八 天人師。九
T52n2118_p0798b17║   佛。十世 尊也。威重所尊。故曰嚴也)。
T52n2118_p0798b18║   方名為佛(總結上文意具 上如許功 德方名為佛)。
T52n2118_p0798b19║   佛有三身。此約報化而言(以 此約指報身化身而說)。
T52n2118_p0798b20║   法身則 非子所聞也(若言法身之 理。不當與子所聞聽也)。
T52n2118_p0798b21║   客曰。因欲聞之 (客堅執固要聽聞也)。
T52n2118_p0798b22║   妙明曰。切聞法身者(此下形容法身之 妙)。
T52n2118_p0798b23║   謂諸如來真淨法界(真淨法界者。即法身之 理)。
T52n2118_p0798b24║   神明之 本。造化之 根(神明之 本者。即真淨妙明之 本體也。造化之 根者。即至聖神
T52n2118_p0798b25║   化之 根源也。此乃諸佛之 境界也)。
T52n2118_p0798c01║   鎔冶兩儀 。鑪鎚萬有(此喻造化為大冶。莊子以 天地為大鑪。以 造化為大冶。若鎔
T52n2118_p0798c02║   銷而鑄之 。兩儀 乃陰陽昇降之 理即一 動 一 靜之 法。亦如良工鑄物必以 鑪鞴鉗鎚。作諸器皿。皆從方寸之 間而發
T52n2118_p0798c03║   生。此喻法身邊事 )。
T52n2118_p0798c04║   大而無外(法身之 理。包 含天地。故曰無外)。
T52n2118_p0798c05║   微而無內(法身微妙。比類隣虛之 塵。亦無其內)。
T52n2118_p0798c06║   曠而無端(曠者。昭明廣大之 儀 法身之 理。然昭明廣大而無端緒可觀)。
T52n2118_p0798c07║   杳而無對(杳者。冥 暗深寂之 貌。法身之 妙。冥 暗深寂而無可等對者)。
T52n2118_p0798c08║   萬象之 以 所生(萬象之 類。皆從法身所生)。
T52n2118_p0798c09║   五 音之 以 所成(樂星圖譜云 。五 音者。宮商角徵羽也。而配合五 行。宮土也。商金。角木徵
T52n2118_p0798c10║   火。羽水。此五 音五 行。亦從此理所生成)。
T52n2118_p0798c11║   生而無始(真如之 理。本無所始)。
T52n2118_p0798c12║   成而無終(妙有之 體。亦無所終)。
T52n2118_p0798c13║   無始無終(結上兩句。復引下辭。既無所始。亦無所終)。
T52n2118_p0798c14║   無皦無昧(法身之 理。非明非暗)。
T52n2118_p0798c15║   無兆 無眹(虛靈本體。無機徵萌兆 之 朕)。
T52n2118_p0798c16║   無名無迹(無相之 理。故無名字及踪跡也)。
T52n2118_p0798c17║   無縱無廣(佛真法身猶若虛空。豈有縱之 南北。廣之 東西。四方可比擬哉)。
T52n2118_p0798c18║   無豎無橫(圓通大虛遍一 切處。何 橫豎之 拘哉)。
T52n2118_p0798c19║   無方無維(真空妙有遍一 切處。豈於四方四維而可度乎)。
T52n2118_p0798c20║   無小無大(清淨本然包 含法界。豈能大小之 等量哉)。
T52n2118_p0798c21║   無相無性(法身之 妙。無相可觀。無性可據)。
T52n2118_p0798c22║   無滅無生(真空妙理。本無生滅)。
T52n2118_p0798c23║   無染無淨(妙體真空。豈有染淨)。
T52n2118_p0798c24║   本來寂靜(元 常本來如如。故曰寂靜)。
T52n2118_p0798c25║   自性涅槃(真常湛然不隨物化。故曰自性涅槃)。
T52n2118_p0799a01║   非過去(然現涅槃本無所動 。故曰非過去)。
T52n2118_p0799a02║   非未來(聞見錄。邵子云 。身在天地後心在天地先。天地自我出。其餘勿 足言。豈有未來之 理哉)。
T52n2118_p0799a03║   非現在(古德云 。三世 覓心心不有。心不有處妄元 無妄元 無處即菩提。涅槃生死本平等。若是則 現在
T52n2118_p0799a04║   亦無可處也)。
T52n2118_p0799a05║   非繫非離繫(此後重明法身之 妙也。法身不著繫縛。亦不著於不繫縛)。
T52n2118_p0799a06║   非縛非解脫(既不著縛。亦不著於解脫)。
T52n2118_p0799a07║   非苦非樂(實際理地不受一 塵。何 苦樂之 所致哉)。
T52n2118_p0799a08║   非不苦非不樂(亦不著於不苦亦不著於不樂也)。
T52n2118_p0799a09║   非色非心(虛靈本覺不屬於色相。亦不屬於心相也)。
T52n2118_p0799a10║   非不色非不心(法身之 理。靜則 似 無動 則 還有。然雖如是。亦不著於不色不心也)。
T52n2118_p0799a11║   非理非事 (不是理不是事 )。
T52n2118_p0799a12║   非不理非不事 (無不是理無不是事 )。
T52n2118_p0799a13║   唯是一 味(心佛共眾生。是三無差別 。喻如海納百川其味唯一 )。
T52n2118_p0799a14║   而非一 味(亦不執著於一 味矣)。
T52n2118_p0799a15║   遍一 切處(法身猶如虛空。無處不有。故曰遍一 切處)。
T52n2118_p0799a16║   而非一 切處(而亦不著遍一 切處)。
T52n2118_p0799a17║   妙體常圓(真常妙體。在凡不減在聖不增。卓然而常圓滿也)。
T52n2118_p0799a18║   而非常圓(亦不著於常圓)。
T52n2118_p0799a19║   湛若虛空(法身之 理。澄湛猶若虛空)。
T52n2118_p0799a20║   而非處空(亦不比擬頑空)。
T52n2118_p0799a21║   清淨無為(清淨本然本非作為)。
T52n2118_p0799a22║   而無不為(法身常寂。為度生故亦若有為)。
T52n2118_p0799a23║   有情無情(有情者。一 切含靈也。無情者。闡提也。然闡提有情。而不明真理若無情也)。
T52n2118_p0799a24║   平等共有(結上句義。金剛 經云 。是法平等也)。
T52n2118_p0799a25║   以 如是等無量行相(用如上所言。喻無量行相)。
T52n2118_p0799b01║   而非行相(雖用無量行相以 喻之 。實不著於行相也)。
T52n2118_p0799b02║   應正了 知名法身佛(總結上文意。當如上真正了 知。方纔名為法身佛也)。
T52n2118_p0799b03║   客曰。法身之 義盡在此乎(法身義理。盡在此言乎)。
T52n2118_p0799b04║   妙明曰。抑未也(抑然而未盡也)。
T52n2118_p0799b05║   夫法身者(此下復明法身之 妙)。
T52n2118_p0799b06║   離四句絕百非(四句者。有句。無句。亦有句。亦無句。非有句非無句也。百非者。四四相資
T52n2118_p0799b07║   一 十六 。三世 共有四十八 已起未起九十六 四種根本百法。謂但 著一 法即非也。故曰百非)。
T52n2118_p0799b08║   動 念則 隔(動 念則 情生。情生則 智隔)。
T52n2118_p0799b09║   強言則 乖 (強上聲強言則 不合理但 著言說則 乖 離也)。
T52n2118_p0799b10║   脫聲塵(脫離耳界聲塵)。
T52n2118_p0799b11║   離文字(離去語言文字)。
T52n2118_p0799b12║   而語默動 靜。皆不可得而親也(有言曰語。無言曰默。體搖曰動 。
T52n2118_p0799b13║   心寂曰靜於此語默動 靜之 間。皆不可得而親近也)。
T52n2118_p0799b14║   蓋以 法身離言(總結上文意。大蓋法身離言語。如云 不著見聞覺知故也)。
T52n2118_p0799b15║   離言亦非法身也(若離語言之 外別 求法身。亦非法身。如云 不離見聞覺知是也)。
T52n2118_p0799b16║   子頗欲學達離不離言之 道者乎(汝頗少學此離與不離言之 妙
T52n2118_p0799b17║   道者乎)。
T52n2118_p0799b18║   客曰。唯(唯音尾速應之 辭也)。
T52n2118_p0799b19║   妙明曰。欲善其事 先利 其器(論語。子貢曰。工欲善其事 。必先利 其
T52n2118_p0799b20║   器。欲為仁而親仁賢欲學聖道。必先立其所志。如此。則 聖道易明矣)。
T52n2118_p0799b21║   子能先學離不離言之 方便 乎(善巧易為曰方便 也)。
T52n2118_p0799b22║   客曰。唯命是聽(速而應曰聽其命令)。
T52n2118_p0799b23║   妙明曰。欲達離不離言之 道者(此下形容造道之 妙)。
T52n2118_p0799b24║   當先觀一 切法(欲學此道。應當觀察世 間所有生滅一 切等法)。
T52n2118_p0799b25║   無實無虛(莫於虛實而生取著)。
T52n2118_p0799b26║   無我無彼(莫生人我之 見)。
T52n2118_p0799c01║   無垢無淨(本性寂然元 無垢淨)。
T52n2118_p0799c02║   黜聰明(去智曰黜。謂去世 間聰明)。
T52n2118_p0799c03║   墮支體(離形曰墮。謂離四大支體)。
T52n2118_p0799c04║   廓塵習(廓落塵寰所習)。
T52n2118_p0799c05║   屏念慮(屏音秉。謂屏除妄念思慮)。
T52n2118_p0799c06║   劈 情卷慾(劈 破私情卷除嗜慾)。
T52n2118_p0799c07║   泯智凝神(泯絕世 智凝結心神)。
T52n2118_p0799c08║   忘懷澄思(不記情懷澄清思慮。如上數事 去之 可以 近道矣)。
T52n2118_p0799c09║   然後眼如耳。耳如鼻。鼻如口。口如耳(凡學道者。到 此
T52n2118_p0799c10║   心凝形釋之 時。故六 根總歸一 源。身心唯一 不二 。既爾則 色聲香味觸法六 塵。皆不能搖)。
T52n2118_p0799c11║   身心混融。體智圓通(結上文意。既六 根不染。身心混融。圓通一 體)。
T52n2118_p0799c12║   直得貫疎親(不知親己亦不疎物)。
T52n2118_p0799c13║   忘物我(至道不可得。以 情求其物我之 情。皆不可不忘也)。
T52n2118_p0799c14║   泯榮辱(安榮恥辱之 情。而盡泯滅)。
T52n2118_p0799c15║   絕是非(是與不是。盡皆絕之 )。
T52n2118_p0799c16║   收視返聽(收斂其目返照本源)。
T52n2118_p0799c17║   虛已冥 真(空虛我有冥 契本真)。
T52n2118_p0799c18║   百醭出於口邊(忘其語言)。
T52n2118_p0799c19║   青草生於舌上(甚如死人)。
T52n2118_p0799c20║   千聖喚不回頭(靈心絕待)。
T52n2118_p0799c21║   百鳥都無尋處(泯相澄神)。
T52n2118_p0799c22║   形同槁木(形體同枯槁之 木者。無生意也)。
T52n2118_p0799c23║   心若死灰(心若久 冷灰者。再 不起念也)。
T52n2118_p0799c24║   智閑遠水孤峯(莊子云 。大智閑。閑者是從容自得之 貌。可謂遠水孤峯者。雖有形而取之
T52n2118_p0799c25║   不可及也)。
T52n2118_p0800a01║   性寂寒潭皎月(性體寂然。若寒潭水中之 月影雖動 而不搖流而不去矣)。
T52n2118_p0800a02║   然後可以 盡離不離言之 道者也(總結上文意。若能如是。然
T52n2118_p0800a03║   後可許為離不離言之 道)。
T52n2118_p0800a04║   客蹶然而興曰(蹶然速起之 貌。興者興起之 辭)。
T52n2118_p0800a05║   予心意懵[懵-目+(歹*巳)](懵毛孔反。悶亂 而性暗也。[懵-目+(歹*巳)]莫公 反。心迷而不明也)。
T52n2118_p0800a06║   精神慌[怡-台+莽](慌胡廣反。忽也[怡-台+莽]音母。愚昧也)。
T52n2118_p0800a07║   於子之 說。莫知其所入 也(總結上文意。悶亂 而性暗。心迷而不明。恍惚愚
T52n2118_p0800a08║   昧。於子之 說法身妙理。皆無所知所入 也)。
T52n2118_p0800a09║   妙明曰。夫何 忽哉(何 恍惚之 有哉)。
T52n2118_p0800a10║   始吾以 子為達矣。今子之 鄙而至此乎(始初 見子為通
T52n2118_p0800a11║   達者。今逼急而無所知者。豈不鄙陋而至於此乎)。
T52n2118_p0800a12║   居吾將告汝(居若坐也。謂我將此理告之 與汝也)。
T52n2118_p0800a13║   吾昔甞學於魚巖老人(魚巖山名。老人即妙明子。秉授法要師祥公 是也)。
T52n2118_p0800a14║   三年之 內執弟子禮(三年之 間。以 弟子之 禮而侍 奉也)。
T52n2118_p0800a15║   不敢以 一 言形是義也(不敢輕用一 言問此義也)。
T52n2118_p0800a16║   而魚巖亦不我之 告也(魚巖亦不告說與我也)。
T52n2118_p0800a17║   五 年之 後。服勤 驅役無不從適(至五 年後。因服事 殷勤 驅馳役
T52n2118_p0800a18║   使。無有不從順而隨適之 者也)。
T52n2118_p0800a19║   始得魚巖引而並 席。徵申此道少有開覺(於此方得
T52n2118_p0800a20║   同席而坐。少申道理。略有開解知覺)。
T52n2118_p0800a21║   爾後日往而問。而不我吝也(於後日每去問而不慳吝於我)。
T52n2118_p0800a22║   而子獨心意迫速。而容易於道者乎(豈惟以 心逼迫急速容
T52n2118_p0800a23║   易。而便 得此道者乎)。
T52n2118_p0800a24║   客曰。若義奈何 (若此為之 奈何 )。
T52n2118_p0800a25║   妙明曰。止乎止乎(止者。禁約之 辭。重言止者。禁之 至也)。
T52n2118_p0800a26║   夫走之 愈數而跡之 愈多(夫音扶。夫者起辭之 端。數皆音朔。謂走愈頻數
T52n2118_p0800b01║   則 踪跡愈多)。
T52n2118_p0800b02║   言之 愈數而道之 愈遠(言頻數則 道轉不相涉也)。
T52n2118_p0800b03║   若不處陰而息跡忘言而體道也(莊子云 。處陰以 休影。處靜
T52n2118_p0800b04║   以 息跡。少言辭則 道自近矣)。
T52n2118_p0800b05║   向吾所說。始之 以 言言言(向上吾之 言辭。則 以 言其說道之 言也)。
T52n2118_p0800b06║   次之 以 言言無言(次後言辭。則 用言無言之 道也)。
T52n2118_p0800b07║   然未及以 無言言無言也(若此則 猶未是離無言無說之 言也)。
T52n2118_p0800b08║   客曰。請聞無言(欲聞無言之 道)。
T52n2118_p0800b09║   妙明示之 默(良久 默然。以 示無言之 道)。
T52n2118_p0800b10║   有間(有少頃間)。
T52n2118_p0800b11║   客曰。此離言之 道者乎(只此可謂離言之 道者乎)。
T52n2118_p0800b12║   妙明不應。遂擊几而歌曰(以 手擊几。而遂歌數曰)。
T52n2118_p0800b13║   脩竹搖風兮 窓戶冷。澄潭浸月兮 星斗寒瑤
T52n2118_p0800b14║   琴無絃兮 曲朗然。高山流水兮 不須彈(若邵子詩云 。
T52n2118_p0800b15║   月到 天心處。風來木面時。一 般清意味。料得少人知。自擊几主 此歌正顯無言之 道)。
T52n2118_p0800b16║   歌罷。就枕而臥(於是露盡離言之 道。學者於此可玩味而自消息之 )。
T52n2118_p0800b17║   客離席出戶。移時而來曰向之 問答。理甚隱
T52n2118_p0800b18║   密。不近人情。請置其說(離其席出於門外。過時而來曰。若向所言問答之
T52n2118_p0800b19║   辭。其理甚隱而深密。不近尋常情意。且止其說也)。
T52n2118_p0800b20║   敢問。佛向雪山修 道。不云 登僊 還言成佛。其
T52n2118_p0800b21║   義若何 (謂再 敢問。佛於雪山修 道。不言成仙 猶言成佛。其義何 也)。
T52n2118_p0800b22║   妙明曰。道者導也。導人至於無為即導引之
T52n2118_p0800b23║   義也(謂導引眾生至於無為之 義也)。
T52n2118_p0800b24║   客曰。無為者何 也(無為之 理。今何 者是)。
T52n2118_p0800b25║   妙明曰。向不云 乎。法身佛者即無為也(言法身佛
T52n2118_p0800b26║   者。即無形無相無作無為之 妙理也)。
T52n2118_p0800b27║   然無為者(下文形容無為之 妙)。
T52n2118_p0800c01║   牽之 無前 (如顏子曰。忽然在後是也)。
T52n2118_p0800c02║   引之 無後(若瞻之 在前 也)。
T52n2118_p0800c03║   舉之 無上(若仰之 彌高也)。
T52n2118_p0800c04║   抑之 無下(如抑按無所下)。
T52n2118_p0800c05║   迎之 無首(欲迎而觀之 。則 無端緒)。
T52n2118_p0800c06║   隨之 無後(隨而視之 。則 無其末後)。
T52n2118_p0800c07║   視之 無形(顧視不見其形)。
T52n2118_p0800c08║   聽之 無聲(審聽不聞其聲)。
T52n2118_p0800c09║   溷而不淈(溷昏一 聲。淈古沒反。皆濁義。謂濁而不濁)。
T52n2118_p0800c10║   澄而不清(澄清也謂清而不清)。
T52n2118_p0800c11║   不可以 言言(法身之 理。舉念則 乖 。故不可以 言說)。
T52n2118_p0800c12║   不可以 識識(識情一 動 障蔽真如。故不可以 識識)。
T52n2118_p0800c13║   鴻濛渺漭(鴻者自然之 元 氣。以 喻法身。濛者濛濛然者喻法身似 有而無。渺漭者大水貌。亦喻法身
T52n2118_p0800c14║   渺漭而無有涯涘矣)。
T52n2118_p0800c15║   唯如如智可冥 會耳(唯通達如如之 智者。可玄知而密會契耳)。
T52n2118_p0800c16║   折疑論卷第一